细数佳士得、保利、嘉德拍卖行中出现的建窑宋代兔毫盏

代 《五百罗汉》现藏于日本博物馆

在南宋时期，饮茶的风俗在禅寺中广为流行。南宋周季常作、于南宋时期即传入日本大德寺的《五百罗汉图》中就有一幅表现四位罗汉饮茶的《吃茶图》。

唐宋饮茶风盛，宋代尤以点茶、斗茶为尚，且茶色尚白，以黑釉茶具斗茶最适，其中建窑产品最负盛名，为宫廷贵胄、文人士大夫、僧道等阶层所赞誉，文献中多有体现。宋徽宗在《大观茶论》中称「盏色贵青黑，玉毫条达者为上」，蔡襄在《茶录》中说斗茶「以绀黑兔毫盏为贵」。

在日本镰仓幕府时代（1192——1333），日本僧侣来到我国浙江天目山径山寺学佛，回国时带回一批建窑烧制的黑釉茶盏，他们把这批茶盏称为“天目”，此后“天目”一词逐渐演变为黑釉瓷盏的代称。随着日本茶道的传播和发展，建盏也越来越受到日本各界的喜好和珍爱。“文化大革命”之后，古建窑茶盏（碗）大量流入日本，日本人甚至将建窑窑场的瓷土都买回去研究，开发生产黑瓷。

南宋（1127～1279） 建窑黑釉兔毫盏 配十三／十四世纪朱漆盏托

来源：日本重要家族旧藏

此兔毫盏在出现2017秋季中国嘉德香港五周年庆典拍卖会，并拍出3,540,000港币的高价。

此兔毫盏深腹束口，乃建盏中最经典、最具代表的器形。传承有序，数百年间辗转、传承，其品级之高非其时日本之大名、高级武士所不能得。完好无损，品相极佳，

唇口微侈，口沿包镶金属扣，外壁口沿下一圈微束，便于持取，精到考究，乃美观与实用幷举之作。内底平，外底承假圈足，足心浅挖，足际稍宽，修足规整。里外满施黑釉，外壁釉不及底。

口沿釉薄，一圈显褐，胫部积釉，形成垂珠，绀黑黝黝，宝光外露。釉面析出兔毫纹，丝丝绵长，边廓清晰，条达有力，毫色由金褐至银蓝，幽幽蓝光，沁人心脾。历来赏鉴建盏，毫色泛绿为佳，泛蓝则为极品。底部露胎处，可见铁褐色胎土，厚实稳扎，可保持茶汁温热而不烫手。

纵观此盏，釉面莹泽光亮，包浆自然醇厚，黑釉绀黑，毫色由金褐至银蓝，丝丝垂垂，层次丰富。点茶其间，击拂茶水，所得茶面细沫，白黑相映，至雅至美。旧配十三／十四世纪朱漆花形盏托。六瓣葵花形托盘，棱角圆润，花口对称工致，中间起托杯，下承高圈足，优美素雅。胎体轻薄，内外无纹，整体髹红漆，表面后罩金漆，乃流入日本之后所为，具有古色与禅意。圈足内有一处茶道字款「芳」。按照日本习俗，不少流入日本的中国古代漆盏托，都会罩上金漆，幷有茶道留名。茶盏和盏托自宋以来常成对出现，然流转数百年甚千年，或消失破损，或单独保存。此组茶盏和盏托配合无虞，殊为有缘。

 南宋 建窑兔毫盏 

来源：千秋庭，东京

2015香港年佳士得秋季拍卖会拍出了2,440,000港币的高价。

此兔毫盏 束口，斜腹下微收，矮圈足。通体施黑釉，在釉面密布金黄色条纹，形似兔毫，并有五彩宝光。此式束口盏是建窑中最具代表性的器形。目前已知最早的建窑束口盏出土于江西婺源靖康二年 （1127）张氏墓。

宋蔡襄 （1049-1054）在其《茶录》一书中说道：“茶色白，宜黑盏，建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之，久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。北宋末年，关于茶盏的理论被在艺术上有高度造诣的徽宗皇帝 （1082-1135）进一步发展。他在《茶录》一书中说道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其焕发茶采色也。”此器盏色青黑，玉毫条达，诚为建窑茶盏之上品。

元 建窑兔毫盏及漆盏托 

日本执中堂旧藏

此组茶具出现在北京保利十周年秋季拍卖会中，最终成交价805,556港币

此为建窑盏配漆葵口形盏托。盏侈口，口沿包银口，通体施黑釉，釉面结晶成棕黄色细纹有如兔毫，釉水流至下腹沈积成一圈唇状，肥厚莹润。下腹及圈足露胎，胎色铁灰，结胎密实；矮圈足，修足平整。

所配盏托表面髹朱漆并罩金漆，呈葵口形，具有宋代漆器之素雅造型；用漆精良，棱角圆润，花口对称工致，是为漆器之精品。茶盏和盏托自宋以来常以成对出现，然传之后世见诸市场者，多以单件出现。此组茶盏和盏托配合无虞，殊为有缘。

元 建窑“供御”款兔毫盏

中国嘉德

此件兔毫盏出现在中国嘉德2017年秋季拍卖会，成交价为298,349 港币。

器口微微外撇，腹部斜收，底圈足。通体施黑釉，盏里施满釉，盏外施釉不到底，露胎处呈黑色，底部刻有「供御」楷书款。外口沿釉色呈黄褐色，下腹部呈黑色，外壁垂釉形成滴珠状。宋代南方各窑所烧造黑釉器，以建窑最为出名。建窑黑釉的釉料因为含铁量高，烧造时过剩的铁质会沉淀起来，而当釉中的悬浮的玻璃颗粒升到釉面并爆破时，就会形成各种结晶状的纹饰，包括「兔毫」纹。